正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。

尊敬的各位领导，各位来宾，各位茶友们大家好！

欢迎莅临杭州，我叫胡晓云，曾三度赴南投交流。南投给我的印象：

自然风光美，文创农业强；

梅子梦工厂，冻顶乌龙香。

今天，正值农历六月，我们相聚在西子湖畔，此刻杭州，应了宋时诗人杨万里组诗《晓出净慈寺送林子方》之景。

但是，如果各位是在三月底至四月初来到杭州，您所闻见的温暖抚慰的茶香，看见的绿意盎然的茶田，络绎不绝的茶人游客，会让您觉得，杭州，真是一个充满身、心、灵抚慰价值的城市。

所以，我觉得，杭州，是由杭州的茶产业，来共同定位城市的气质、调性、风格的城市。

杭州的茶，绝不仅仅是一个产业，一种区域经济，更是这个城市的本真所在。从这个意义上，今天，我想与各位聊聊“城市品牌与茶产业品牌的共生关系”。

下面，我从三个方面和各位分享我的观点：

一

杭州，是一座“生活品质之城”

杭茶，是杭州品质生活的灵性表达

1、杭州，自古以来就是一座生活品质之城

五千年前的良渚文化，就让我们能够深切地感受到：那支良渚遗址上的荷花，清雅脱俗（荷花图）。那些工匠的玉器制作，微雕技术，美轮美奂（玉琮图）。虽然，目前暂时没有考古资料证明，良渚时期的皇室、工匠，甚至平民百姓，有种茶喝茶的习惯，但我总是想象，匠人琢玉时，身旁可能就会放着茶吧？因为唯有茶的色香味形，茶理性、温暖、抚慰的性格特征，与玉是天作之合。何况，良渚城还有来自天目山的清冽山水。陆羽《茶经》：“用山水上，江水中，井水下。”唐宋以来，因为有了江南特色，名人加持，杭州得以名扬天下，成为”上有天堂，下有苏杭“的名城。

唐宋以降，茶道流传。对茶圣陆羽影响非常大的诗僧皎然，是唐代著名的诗僧，他在《饮茶歌诮崔石使君》这首诗里面，第一次提到了“茶道”二字。

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。

再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。

三饮便得道，何须苦心破烦恼。

此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。

崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。

孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。

陆羽（左）与皎然（右）

杭州径山寺，创建于唐天宝年间，是距今有1200余年的古刹，是佛教中国化之后最后的高峰。在中日佛教乃至中日文化交流史上，径山寺拥有非常重要的地位。宋元明期间，日僧谒径山者相继不断。他们带回中国茶经典籍及径山茶具，将种茶制茶技术和茶宴仪式传回日本，从而将“径山茶宴”暨中国禅院茶礼系统地传入日本，茶宴后逐渐演化为“日本茶道”。

径山茶宴是杭州市径山万寿禅寺接待贵客上宾时的一种大堂茶会，是独特的以茶敬客的庄重传统茶宴礼仪习俗，是中国古代茶宴礼俗的存续。径山茶宴起源于唐朝中期，《余杭县志》有唐朝径山寺开山祖师法钦“佛供茶”条目，盛行于宋元时期，后流传至日本，成为日本茶道之源。

宋  刘松年  撵茶图（局部）

2、杭州城市品牌定位：生活品质之城

杭州城市文脉具有其丰富性。前面讲到的良渚文明，体现了古老的稻作文明；唐宋文脉，富有诗性、人性、茶性、自然之性、人文与自然交会之性；神话与传奇，如梁山伯与祝英台、白娘子与许仙等等。

进入21世纪之后，杭州将打造城市品牌作为核心战略，进行系统的，长远的谋篇布局。

2003年之前，杭州城市旅游品牌定位：爱情之都；2004年开始， 杭州城市旅游品牌再定位：东方休闲之都；2006年之后，杭州城市品牌整合定位：杭州，生活品质之城。三次定位，体现了杭州城市品牌的特质规定性：

“爱情之都”的定位，文脉在于神话与传说；

“东方休闲之都”再定位：重点在于山水自然与人文特质的“休闲”，“癒し”（抚慰、治愈）；

“生活品质之城”整合定位：既现代又传统；既高效又悠闲；既生态又治愈，体现了一种理想的生活状态。

杭州是一座生活品质之城，而杭茶，是杭州生活品质的灵性表达。

3、杭茶，是杭州生活品质的灵性表达

让我们来看看杭州城市品牌形象片中的茶。从2004年在日本东京、大阪两地播发的《一起去杭州吧》；到2022年在CCTV播发的“西湖龙井”茶品牌形象片“真香灵味，自然不同”；再到2023年全网播发的“亚运”品牌形象片，“西湖龙井”始终是表达城市气质与调性的重要元素。

杭州的茶，始于隋，兴于唐，盛于宋。宋韵文化的极致美学，至今绵延，茶产品、茶文化，起着重要的作用。

4、杭州城市品牌消费中的茶消费八识

分析杭州城市品牌中的茶消费八识可见：

杭州的茶产业与茶品牌准备了：色香味形触全方位感知可能，并营造了对应各阶层的茶性价值认同：风雅、抚慰、安静。

消费者进入杭州，用眼耳鼻舌身体味西湖龙井的（色绿、香郁、味甘、形美）的特征，体味“真香灵味，自然不同”（《大观茶论》）；体味径山茶的“唐宋风雅，一叶真传”。

品牌八识：

眼识：远眺或隐入绿意盎然的茶田茶山，看茶叶在杯中舒展开花

耳识：周大风的《采茶舞曲》，江南水乡的溪流淙淙

鼻识：满城飘飞着看不见摸不着但闻得到的西湖龙井茶“豆花香”

舌识：滋味甘爽

身识：处身于茶田中，春意盎然；触，茶芽幼嫩，茶杯温润

意识：杭州是一座自然、风雅、美好的城市

我识：能够置身其间，以茶感受杭州，真是太美妙的体验了

藏识：满足了消费者对闲雅生活的向往与追求

二

杭州，是传统与现代融合的城市

杭茶，是高效率生活的慢节奏谐和

1、杭茶，是杭州城市品牌生态结构中的重要构成要素

杭州城市品牌的生态结构，如图可见：上有浙江省域品牌的“诗画江南  活力浙江”。杭州市城市品牌“生活品质之城”，产业品牌、企业品牌、产品品牌、个人品牌等，形成结构关系。

杭州市茶业品牌的生态结构如下图：杭州“绿茶之都”，与区域公用品牌、企业品牌、等等构成整合互动的茶业品牌生态。

上两图可见，杭州“生活品质之城”的品牌生态中，茶产业品牌生态，成为支撑城市品牌的重要构成部分。整体上，杭州城市品牌形成了一个庞大的体系，构建了一个完整的品牌生态，形成了富有独特内涵、气质的，具有独特生命力的品牌整合体系。

2、杭茶，是品质生活的节奏制衡

在杭州生活的人，离不开茶。她是品质生活的天然与人文的载体：感性与理性、低调与繁华、传统与现代、体悟与效率、休闲与奋斗、抚慰与勇敢、和谐与竞争。

因为茶，人们可以近距离切换，让生活得到了谐和，这就是幸福感城市的由来。

隐居西湖，隐入人间烟火。杨梅岭村，杭州九溪十八涧发源地。四面环山，茶树连绵，环境幽静。群坞之水汇成的小溪穿村而过，终年遄流不息。杨梅岭村现有农户152户，茶地329亩，村级经济以茶为主。这里是西湖龙井茶的核心产区。也是杭州市民和游客品茶，周末休闲生活的好去处。在西湖群山之间，泡上一杯茶，可以立刻：杂事尽抛尘市里，身心移入画图中。

杨梅岭村 图源：ShanghaiWOW

隐入径山，禅悦唐宋风雅。径山寺，也离杭州市区不远。这里是禅茶文化的发源地。佛教在这里逐渐融合了中国文化，形成独具特色的中国佛教，其中“禅茶文化”就是特色之一。苏东坡曾数次去径山寺，寻佛品茗之后留下这样的诗作：

众峰来自天目山，势若骏马奔平川。

中途勒破千里足，金鞭玉镫相回旋。

人言山住水亦住，下有万古蛟龙渊。

道人天眼识王气，结茅宴坐荒山巅。

精诚贯山石为裂，天女下试颜如莲。

寒窗暖足来朴渥，夜钵兄水降蜿蜒。

雪眉老人朝叩门，愿为弟子长参禅。

尔来废兴三百载，奔走吴会输金钱。

飞楼涌殿压山谷，朝钟暮鼓惊龙眠。

晴空偶见浮海蜃，落日下数投林鸢。

有生共处覆载内，扰扰膏火同烹煎。

近来愈觉世路隘，每到宽处差安便。

嗟余老矣百事废，却寻旧学心茫然。

问龙乞水归洗眼，欲看细字销残年。

径山茶园 图源：余杭发布

在杭州，有多个位于西湖区、风景区的茶村。那么这些茶村，对于杭城人，意味着什么？

我以为，都市里的茶村，是都市现代生活的文化原型，令人安心；是城市的童年时代，令人回望；是都市人对一切美好事物的美好想象，令人向往；是都市人美好生活的生态场，令人舒适。

都市里的茶村的核心价值是：温暖的怀抱（文化原型），温暖的记忆（亲情回望），浪漫的想象（美好场景），怀旧—自在—浪漫—舒适。

从上述意义上，杭州的城市与茶，为原住民、新杭州人、回归者、旅人等，构成了新的城乡融合的新场景，新生活，新价值。

三

杭州，是一座城市与乡村融合发展的城市

杭茶，是造就“庶民的天堂”的关键要素

1、杭茶，构建了一条以茶为原点的三产融合产业链

从上表可见，杭州各区特别是西湖区、余杭区、名胜区，构建了一条以茶为原点的三产融合产业链。茶叶的种植，到加工，销售流通，还有茶文化主题的旅游，可以说，茶叶是杭州市三产深度融合的特色产业。它大量创造了就业机会，增加了收入，并且为杭州城市品牌带来不可估量的价值。

2、杭茶，消弭了城乡收入差距

独特的自然禀赋，深厚的历史文脉，精益求精的匠人精神。最终都转化为杭茶这个区域公用品牌的品牌资产。在“中国茶叶区域公用品牌价值评估”研究课题组的研究成果中，西湖龙井茶的品牌价值评估连续获得好成绩，2023年，品牌价值达到82.64亿元。

茶品牌和茶产业，也是城市与乡村的融合发展的新途径。在乡村振兴的大背景下，越来越多的人，以茶为媒，走进了乡村。令人安心，令人回望，令人向往，令人舒适。

一片叶子造福了一方百姓，西湖龙井、径山茶、九曲红梅，三个茶品牌造就了“庶民的天堂”。杭州，15年连续被评为中国“最具幸福感的城市”，毫无疑问，杭茶品牌做出了重要贡献。